首先,字辈命名是我国重要的一种取名方式,也是我国姓名文化中重要的内容之一。根据研究,我国以字辈命名的文化现象起源很早。东晋南北朝时,一些文化优越的大族子弟就竞相以字辈命名。当时的命名方式,有些是兄弟共用某些汉字作为名字的偏旁,有些是同辈人中分别使用某些相近的作为辈份的标志。显然,这些都已具备了字辈的性质。当时所用的字辈不太严格,还没有形成像后来那样严格按照“字辈谱”命名的习俗。但是,作为我国字辈取名习俗的发端,其历史是应该一直追溯到这里的。
我国较为严格和系统的字辈取名习俗,大概完善于宗族制度高度发达的宋元时期或者稍后。由于宗族制度高度发达,各地同姓人之间的联系也逐渐密切。为了便于区分长幼尊卑和在交往时便于称呼,一些家族率先在修谱时采用编定一首寓意深刻的五言诗或七言诗,族人命名时按辈份高低依次选用一字的“字辈诗”方式。由于这种方式的确可以起到上述作用,因此便迅速流传开来,成为我国流传最广的取名方式。
如果我们查阅一下《宋史》等古籍便可知道,宋、明、清等王朝中,上至皇室、下至黎民百姓,甚至百工巧匠、僧尼道士都以字辈取名。清朝以后,近当代农村的许多地方也以字辈取名。这种取名的基本方法是采用“姓十字辈+名”格式,不同姓氏和不同支派的人各从本家族所使用的字辈谱中依次选用一字,作为自己的名字。如原中华人民共和国缔造者之一的毛主席同志的名字,就是按传统的字辈取的。他名中的“毛”是姓,“泽”是字辈,“东”才是属于自己的名字。此外,他的祖父叫毛恩普,父亲叫毛贻昌(俗名毛顺生),侄子叫毛远新,四辈人的字辈相连,即“恩”、“贻”、“泽”、“远”,分别属于湖南韶山毛氏的第12至15代。
古代人按字辈取名时所用的字辈谱,一般是由祖宗或饱学之士选定的,大多含有“忠孝传家”、“宁国安邦”、“克勤克俭”、“光大家业”等内容,也有一些字辈谱是按阴阳五行编定的。如颍川堂义门陈氏就曾使用过五行字辈谱,即:“铨清标陨坤,铭海松煌增,锦添相辉培,钦深桂炳均,钏澶桃烛圻,铜江柳焕嫜。”这一字辈谱中每句都以金、水、木、火、土作为偏旁,以五行相生之意附会人世间祖生父、父生子、子生孙等基本规律。不过,由于这种五行字辈谱比常见的字辈谱拗口难记,加之又缺乏诗意,以从内容到形式都是极受限制的。
由于我国古代使用字辈谱的家族和姓氏十分普遍,因此,一些影响较大的家族所使用的字辈谱也就随其家族的声誉而广泛传播。如毛主席所在家族湖南韶山毛氏字辈谱是:“立显荣朝土,文方运济祥,祖思贻泽远,世代永承昌。孝友传家本,忠良振国光。起元敦圣学,风雅列明章。”蒋介石所在的浙江奉化蒋氏家族字辈谱是:“祁斯开周国,奕世庆吉昌,崇德长受福,贻谋维有常。荣光永炳焕,和乐致嘉祥。坤载自久远,乾行在健强。匡济望仁智,安宁思俊良。垂范为邦则,承远颂时康。昭谟百代盛,绳武守纪纲。”山东曲阜孔子后裔仍在使用的字辈谱是:“希言公彦承,宏闻贞尚衍。兴毓传继广,昭宪庆繁祥。令德惟垂佑,钦绍念显扬。”
近现代以来,特别是大陆解放以后,由于人们取名的手段越来越丰富和新社会思潮的兴起,采用字辈取名的人除在较为落后的农村以外,大部分姓氏和家族都不再使用了。只是在80年代以后,随着旅居世界各地的华人归国寻根热的兴起,一些地方的人在编修新家谱的同时,又修订或延续了新的字辈谱。这些在新形势下编定的宇辈谱,尽管采用了传统的形式和方法,但在内容上突出了时代特色。如福建某地197了年续修的王姓字辈谱是:“青箱欣再起,理性有根源,玉树联生茂,三槐俊秀贤。彦才诚宝贵,硕士必优先。民主新时代,和平喜盈添。祖泽垂千载,敦伦庆奕年。”又如另一幅王姓字辈谱是:“克俭承前绪,存行启后延。子孙传进步,礼义广心田。还达流芳长,显耀福长绵。日月开祥兆,星辰曙旭全。光辉齐秉现,朗曜照上乾。”上述两则字辈谱在颂扬祖宗功德、勉励子孙的同时,又加入了“民主”、“和平’、“进步”等新内容,体现了爱国爱家的新思想。由此可见,字辈谱作为我国姓名文化中一种古老的取名方式,也在焕发着新的活力。
推陈出新起名法 推陈出新,意思是剔除旧的创建新的,现在多用来指继承旧文化,创造新文化.毛泽东在《矛盾论》中说:“世界上总是这样以新的代替旧的,总是这样新陈代谢、推陈出新的.”孙中山《上李鸿章书》中有云:“日稽考于古人之所已知,推求乎今人之所不逮,翻陈出新,开世人无垠之灵机.”这里所说的“陈”是陈旧、俗气、老化的意思.“推陈出新法”就是把那些原本陈旧、俗气,没有新意的名字翻出一层新意,使之新颖、独特,效果便大为改观.
名字的推陈出新有两条渠道: 1、形变意不变.即原有的语意基本不变,而更换新词语,使它以新的姿态出现.比如可将“秀英”改为簇华、焕缨、冠缨、挺华等.“英”、“华”、“缨”都是“花”的意思,而“族为聚成团,有花团锦簇的意味”;“焕”为光明,光亮,有光彩四射的意味;“冠”为第一,有体面庄严的意味;“挺”为杰出,有挺拔秀丽的意味,这几个字的表现力比“秀”字更强一些,有动感,也很形象,如此一改,令人耳目一新,犹如清风扑面,自然会受大家欢迎.
2、意变音不变.即借音换意,音同意不同,翻出新的语义.
比如将“秀英”改为“绣莺”或“岫影”.绣莺:绿涛滚滚的禾苗上空,飞来两只嬉逐歌唱的黄莺,如刺绣一般美丽,禾苗因黄莺而生动,黄莺因禾苗而歌唱.画面上下辉映,碧中流金,更加生动活泼.苗岫影:(岫,山)眼前禾苗碧绿,一片欣欣向荣的景象;背后山影秀丽,一派绰约多姿的美景.“苗秀莺”和“苗岫影”这两个名字,较之“苗绣英”画面开阔,内涵更加深广、丰富,极具诗情画意,令人心驰神往,不胜憧憬.推陈出新的这两种方法相比起来,前者较后者灵活,思维飞越的空间较广,想像力也可尽情发挥;后者只能在同音或近音的词语中进行挑选,局限性较大,如何择用,当视情况需要而定.
纵观千百年来人们起名的习俗和方法,可以看到有很多规律可循,里面不乏包含了人们寄予的美好的希望和祝福,男孩女孩在起名字的时候侧重点是不一样的,就身体结构而言,男子魁伟岸然,女子则婀娜柔媚;男子的特点是魁梧有力,女性的特点则秀婉温和。因此,无论哪个社会,男女名字的主要区别,总的说来是:男名具有阳刚之气,女名则重阴柔之美。具体说来,中国汉族男子的名字在内容上主要有以下特征:
1、高尚品德
表现男子品德。一般以“仁、义、礼、智、信、德、诚、伦、孝、忠、良、勤、俭、廉、文、章、斌”等字人名。如:黄植诚、陈振信、朱有德、周克勤、韩信、何宁义、宋廉等。
中国人喜欢以名正德,以名正行,所以就有下面这样的名字。
如:节振国、冯兴国、郝爱民、于学忠、马连良、胡宝善、李宗仁、洪学智、余克勤、吴克俭、杨惟义、李文信、王德茂、李书诚、杨勇、高尚德、刁富贵、汤念祖、吕奉先、何光宗、冷德友、安怡孙、贾德善、蔡德霖、关仁、郑义等名字。
2、强健体魄
表现男性强壮雄健的体魄。一般用“强、壮、健、力、高、伟、彪”等字。如:李永强、高健、刘伟、李力、黄云高、何彪等。
3、志向抱负
表现男子的志向和抱负。一般用“宏、博、邦、登、大、杰、国、举”等字入名。如:杜文杰、彭建国、蒋大为。
多用英武博大之词的名字
表示报国、救民、平天下的,如建国、立国、报国、兴国、济世、柱国、爱国、扶中、振中、振华、兴华、爱民、爱子、民子、民生、公仆、之类;
4、秉性气质
表现男子的豪爽坚强性格和阳刚之气。一般用“英、勇、雄、猛、刚、坚、毅、韧、豪、俊”等字人名。如:薛刚、马胜利、朱为雄、李直、方毅、李国豪等。
多选用阳刚之词的名字
表示阳刚品质和性格的字,如刚、正、直、真、钢、铁等;
表示意志刚毅和力量巨大的,如志坚、志刚、铁牛、强力、如铁、正刚、铁柱之类;
表示阳刚之气的,如劲松、劲草、旭东、大春、大海、浩天、浩然、石泉、石坚之类。
如:坚、刚、牛、力、山、钧、柱、劲、舟、春、峰、浩、然、石、坚之类。起名也多是云山豹、彭万里、高大山、谢大海、马宏宇、林莽、黄强辉、章汉夫、范长江、林君雄、谭平山、朱希亮、李四光、甘铁生、张天民、李大江、张石山、王海等这些男人气十足的字。
5、继承寄托
表现男子继承父业,传宗接代,光宗耀祖的愿望。一般用“祖、宗、先、昌、根、柱、世”等字人名。如:李耀先、郭继先、张宗昌、沈继祖等。
多用光宗耀祖之词的名字:
表示承先的,如继祖、承祖、敬先、孝先;
表示启后的,如延嗣、广嗣、荫孙、蕃孙;
表示继业的,如继业、继昌、绍武、绍裘;
表示亲爱家庭的,如怀祖、念祖、敬宗、孝宗;
如:马继祖、程孝先、宗敬先、年广嗣、汤绍箕、吕显祖、何光宗、孙念祖、贾怡孙等。
6、美好祝愿
表现平安吉祥,富贵安康。一般用“福、禄、贵、寿、财、禧、康、瑞、祥、年、安、乎、吉”等字人名。如:包三福、高富贵、郭小平、张少康、李有财、安祥、冯永瑞、毛延寿、蒲松龄等。
选择表示吉祥、福禄和预兆事业发达的字入名的名字
可以取名为:赵大华、赵进喜、赵德荣、赵德茂、钱汉祥、钱运高、钱生禄、孙寿康、孙应吉、孙顺达、李秉贵、李厚福、李开富、王子久、刘永生、刘宝瑞、关玉和、王仁兴、李际泰、罗元发、刘造时、刘乃超、刘长胜、张成基、张国柱、张志远、张广才、吕德榜、吕文达、吴家栋、吴国梁、吴立功等。
7、地理名词
用地理名词命名。以“江、山、湖、海”等字命名,如:黄沧海、农阳山、范长江等。以地理位置命名,如:黄振中等。以表示“大”之意的“宇”、“寰”命名,如:梁宇、陈振寰等。
8、专用名词
用男性专用字命名。如表示排行的:伯、仲、叔、季、昆。表示男子身份的如:彭福仲、张秋生等。
9、彰显时代特性
选择一些反映当代人观念和理想追求的字入名。新中国诞生以来,人们的思想发生了很大变化,一些反映人们热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义和揭示人们事业理想和人生追求的名字日益多起来。如卫华、跃华、振华、爱华、爱国、共和、卫红等名字在这些年简直铺天盖地。但这类字多了,重复的现象越来越严重,并且有的名字显出单调、浓厚的政治色彩,这自然不是一种值得倡导的趋向。男性人名应该讲求艺术性和个性,在这基础上,反映个人的情趣志向特征和男性的阳刚之气,这也许是我们可以努力的方向。
不仅如此,值得注意的是,和女子名字一样,在男子名字中,也经常用动物、景物来作比喻或象征,但与女子名字用来作比喻象征的事物是截然不同的。
拿动物来说,女子一般用美丽的鸟,而男子却用勇猛的虎豹,如唐伯虎、西门豹等。
拿景物来说,女子用柔和的风、花、雪、月,而男子则用雄壮的山、峰、海、涛。
即使用同一事物作比喻,着眼点也不同,如同样用“凤”起名,女子着眼于它的美丽,而男子则着眼于它的富贵不凡;同样用“华”起名,女子多取其本意“开花”,男子则多取才华、风华和中华的意思。还有一些用作比喻、象征的事物,对男子和女子都适合,但在用字上却有所选择。如表示珍贵多用“王(玉)字边儿”的字,其中宝、琦、瑜、瑾等字,男子用的较多;珍、珠、琪、环、琳等字,男女都用:琼字女性用得较多。
总之,名字的学问伴随人类文化的诞生就已存在,并在人类历史发展的长河中被继承发展,在传承文明的同时又被不断赋予新的生命,起个好名字,以立身、以发展、以扬名,以人类智慧的结晶来铸造一个又一个人类文明的辉煌。
1、区分性别取名法
区分性别的取名法,是古今中外最普遍采用的最基本的取名法。在古代,原始社会从母系氏族社会到父系氏族社会,男女区别都有严格的区别;奴隶社会、封建社会,男女性别也人严格的区别。古今男性名字和女性名字,很多根据其性别不同、性格不同、分工不同、生活习性不同而决定的。古今同姓人取名,也同样采用了这种区分性别的取名法。
就男性取名而言,要据男子汉勇猛、刚强、豁达、向上、有力量、不怕困难、敢于斗争、敢于胜利的特点,古今有选用鹰、虎、彪、豹、鹏、大鹏、万里、达等字取名的;根据男性有抱负、在理想、有宏伟目标、有志气要完成某项事业、要建功立业的特点,古今有选用保国、进帅、国柱、栋梁、占一、向前、为民、柱石、建功、建勋、弘业、知远等字取名的;根据男性有谋求四季平安、发财进喜的特点,古今有选用进财、进宝、财旺、金宝、富贵、四吉、喜财、升财等字取名的。另外,有的男性还愿选用不俗的字、表达志愿的字、表达操守的字、表达长寿的字取名的,以至选用外国译音字取名的,......等等,不一而足。
就女性而言,选字又与男性有区别。选用明显表示女性的名字,选用加“女”字偏旁的字,给人一种明了、大方、直感,见名即知是女性,如:女、妞、妮、妇、奶、娜、姊、娆、嬉、婵、妩、嫔、孀等。选用花草一类字来表示女性名字,这种形式给人一种自然美感,表达出女性像花一样美丽、娇绝、动人,听了名字即使人喜欢,如:芝、兰、芋、芍、萝、梅、桃、蓬、莲、杏、采、枫、栅、椒、桦等。选用玉石珍宝一类字取女子名,象征女性的高贵,如:玉、玛、瑙、环、珏、玳、珀、钏、钕、玛等。选用艳美一类字取女名,表达女性的美丽、可爱,如:美、丽、娜、倩、俊、娟、艳等。选用柔情、柔景一类的字取女名,表达女性的温柔可爱性格,如:云、月、波、雪、喜、怡等。选用女德及闺物一类字取女名,表达女性的文雅、正直,如:慧、巧、静、娴、淑、秀、雅、真等,......不一而足。
2、崇慕圣贤取名法
由于圣人和贤达人士对中华民族的历史发展有杰出贡献,是中国历史上的杰出人物,因此,受到敬仰、崇慕。古今以来,人们在取名时,也以圣、贤的名字作为取名选字的一种依据,表达出对圣、贤的崇慕与效法。如选用尧、唐、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、希贤等字入名,都是明显的例证。
3、引经据典取名法
这种取名方法是截取经典中的名言或警句,稍加变化,作为名字,以表示名字的典雅和讲究。
4、五等爵位取名法
古代的公、侯、伯、子、男五等爵位,是君主国家封贵族的等级,象征贵重的权势和地位。古代人取名选用、公、侯、伯、子、男是表达做人的珍贵。这种取名法,在另一种意义上表明了崇慕祖先之义。
5、崇尚道德取名法
中国人由于受儒家思想和传统文化的薰陶和影响,有一种崇尚道德的优良传统,这种优良传统也在取名方面表现出来。如取名时选用德、道德、敬德、仁、义、礼、智、忠、孝、节、忠恕、守敬、诚、忠诚、实、诚实、德洁、德行、恒节、德福、建德、建义、守义、守信等。
6、崇尚吉祥取名法
很多人取名,希图吉祥、幸福,因此,选用吉祥、幸福方面的字很多,例如:吉、祥、吉祥、福、禄、寿、喜、禧、有福、幸福、庆、吉庆、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、兴、利、兴利、胜、胜利、天、天胜、寿、鹤寿、伟、大伟、安、平安、进喜、焕、焕发、明、光明、辉、乾辉、凤仪、菩萨等。
7、崇文尚武取名法
中华民族的思想文化中,文、武是人们建功立业的两个不同途径,有人崇文,有人尚武,这种崇文尚武的传统,也反映到了取名的学问上来。例如关于崇文的取名用字,有文、文学、力文、文俊、文豪、育文、豹、鹰、鹏、云鹏、云升、云翔等。
8、易象八卦取名法
易象八卦,是《周易》中的八种基本的图形,用“-”和“--”符号组成,以“-”为阳,以“--”为阴。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。《周易》、《易传》以及易象、八卦,在中国是很有影响的学问和文化现象,从伏羲到孔子、再到历代易学家,都对易名胜、八卦有研究,易象、八卦也深刻渗透到中国人取名用字上来,因此乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、天、地、雷、风、水、火、山、泽等字都是取名使用频率比较高、且具有一定隐定性的用字。
9、崇尚自然取名法
聪明勤劳的中国人在与大自然作斗争的实践中,培养了热爱自然、崇尚自然的良好风尚,这种良好风尚也明显地反映在取名的学问方面。崇尚自然的取名法,用字涉及的范转很广泛,从日、月、星辰的名称,到各种山、川、河、水的名称,到各种动物、植物的名称,到春、夏、秋、冬的名称,到各种自然现象的称谓,......等等,都可以用作取名用字。例如:江、兰、莲、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、荣、繁荣、鹤、燕......等等,不胜枚举。
除了上述各种取名法之外,还有阴阳五行取名法,天干地支取名法,十二生肖取名法等,取名可选用阴、阳、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等。
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