在起名字的当中,就是观看八字需要什么用神,然后在名字当中加进去有五行属相的文字来。特别强调根据四柱的需要,在起名、更名时,使姓名带上适宜的数理信息,使名字能融于命理,快快乐乐地走完一生。
用神选错,一错全错。懂四柱的人都懂得用神在八字当中的重要性。一个八字算得准与否,取决于取用神的准确。用神取得准,那么八字就应算得准,不然差之毫厘,异之千里。
何为用神?用神就是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行。它对自身日干起到补偏救助的作用。
我们在看八字选用神时,主要从结合平衡的需要,找出能对整个命局扶其过弱,抑其过强的那个五行,这就叫做用神。姓名学讲的八字缺什么,说的是经过生克制化计算出来的,命局中最需要的那个五行(即用神),决不能把八字表面中没有或个数最少的那个五行当作用神去补,那就一错全错了。如同样是八字中水少,日主为火命的人,火旺水为喜用神时可补。火太弱水为忌神时,越补水八字越弱,对命主本人极为不利。(缺项要根据整个命局具体分析)
一个人的出生时间所组成的数,就是每一个人的密码,这个密码就叫人的生物遗传基因密码,而天干地支就是基因的标志,人的出生年、月、日、时配上天干地支,便可以看出命中各种基因的强弱、旺衰。
运用四柱为人测命运吉凶,首先就要选准用神,用神选准了,就准确度高,用神选错了,就测不准。四柱取用神的原则,是强者制之、泄之,弱者补之助之,所以为人起名字,也必须坚持这个原则。
为人起名字,必须要有高深的命理知识,懂得四柱,预测水平较高,取用喜用神准确。如果不具备上述条件,所起的名字虽不是有意骗人,也是误导,危害至深。所以起名字一定要坚持以喜用神为主。只说五行缺项不讲用神的起名结果是没有什么意义可言的。
十神八字预测中,日干代表自身,根据五行生克关系,克我者为官鬼,我克者为妻财,生我者为印绶,我生者为子孙,同我者为兄弟,称为六亲。根据阴阳五行之不同,我生,生我,我克,克我,同我共有十种存在方式,八字预测中称为十神。
(1)我克者为财:
①正财:异性相克,记作才
②偏财:同性相克,记作财(2)克我者为官:
①正官:异性相克,记作官
②偏官:同性相克,又叫七杀,记作杀(3)我生者为食伤:
①伤官:异性相生,记作伤
②食神:同性相生,记作食(4)生我者为印绶:
①正印:异性相生,记作印
②偏印:同性相生,又叫枭神,记作枭(5)同我者为比劫:
①比肩:同性帮扶,记作比
②比劫:异性帮扶,记作劫
为方便查阅列十神表
天干→甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲比肩比劫食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印
乙比劫比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印
丙偏印正印比肩比劫食神伤官偏财正财七杀正官
丁正印偏印比劫比肩伤官食神正财偏财正官七杀
戊七杀正官偏印正印比肩比劫食神伤官偏财正财
己正官七杀正印偏印比劫比肩伤官食神正财偏财
庚偏财正财七杀正官偏印正印比肩比劫食神伤官
辛正财偏财正官七杀正印偏印比劫比肩伤官食神
壬食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印比肩比劫
癸伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印比劫比肩
↑
日元
用神用神就是使八字趋于理想化,十神中的一个或几个。通俗地讲,用神就是使八字更好、对本人有利的十神。
八字强(从弱)时,用神为:食神伤官偏财正财七杀正官八字弱(从强)时,用神为:正印偏印比肩比劫
忌神忌神是和用神相对的,十神中的一个或几个。通俗地讲,用神就是使八字更坏、对本人有害的十神。
八字强(从弱)时,忌神为:正印偏印比肩比劫
八字弱(从强)时,忌神为:食神伤官偏财正财七杀正官
喜神喜神,就是八字喜的五行。通俗地讲,喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。
如:日干为木,八字弱,喜神是:水木。
日干为木,八字强,喜神是:火土金
起名时喜用神是怎么算的?
以能促使八字达到“中和”效果的天干或地支为“用神”。“中和”的八字要合乎三个原则:八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则。全乎这三个原则的“用神”称为“平衡用神”、“调候用神”和“通关用神”。
一、平衡用神的取法
先计算四柱中干支的五行数值,如下表所列,五行数值即是天干对月令的强度,旺、相乘以0.2加上1.0,体、囚、死为1.0。
日干与同类、生日干者(即比肩、比劫、正印、偏印)数值之总和,为“同类”之值。
克日干、泄日干、受日干克者(即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财)数值之总和,为“异类”之值。
“同类”之值大于“异类”之值为日主强;“同类”之值小于“异类”之值为日主弱。
十二月份天干强度表
生月\四柱天干甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
寅月
1.14
1.14
1.2
1.2
1.06
1.06
1.0
1.0
1.0
1.0
卯月
1.2
1.2
1.2
1.2
1.0
1.0
1.0
1.0
1.0
1.0
辰月
1.1
1.1
1.06
1.06
1.1
1.1
1.1
1.1
1.04
1.04
巳月
1.0
1.0
1.14
1.14
1.14
1.14
1.06
1.06
1.06
1.06
午月
1.0
1.0
1.2
1.2
1.2
1.2
1.0
1.0
1.0
1.0
未月
1.04
1.04
1.1
1.1
1.16
1.16
1.1
1.1
1.0
1.0
申月
1.06
1.06
1.0
1.0
1.0
1.0
1.14
1.14
1.2
1.2
酉月1.0
1.0
1.0
1.0
1.0
1.0
1.2
1.2
1.2
1.2
戌月
1.0
1.0
1.04
1.04
1.14
1.14
1.16
1.16
1.06
1.06
亥月
1.2
1.2
1.0
1.0
1.0
1.0
1.0
1.0
1.14
1.14
子月
1.2
1.2
1.0
1.0
1.0
1.0
1.0
1.0
1.2
1.2
丑月
1.06
1.06
1.0
1.0
1.1
1.1
1.14
1.14
1.1
1.1
五行数值说明:如寅月甲木七分,丙火三分,甲的强度为1.0+0.2*0.7=1.14,甲木生火,则火应加上木,丙的强度为1.0+0.2*0.7+0.2*0.3=1.2。依此类推,下表同。
十二月份地支强度表
四柱地支支藏\生月寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月子月丑月子癸1.01.01.041.061.01.01.21.21.061.141.21.1丑癸0.30.30.3120.3180.30.30.360.360.3180.3420.360.33辛0.20.20.230.2120.20.220.2280.2480.2320.20.20.228己0.530.50.550.570.60.580.50.50.570.50.50.55寅丙0.360.360.3180.3420.360.330.30.30.3420.3180.30.3甲0.7980.840.770.70.70.7280.7420.70.70.840.840.742卯乙1.141.21.11.01.01.041.061.01.01.21.21.06辰乙0.3420.360.330.30.30.3120.3180.30.30.360.360.318癸0.20.20.2080.20.20.20.240.240.2120.2280.240.22戊0.530.50.550.60.60.580.50.50.570.50.50.55巳庚0.30.30.330.30.30.330.3420.360.3480.30.30.342丙0.840.840.7420.840.840.7980.70.70.7280.7420.70.7午丁1.21.21.061.141.21.11.01.01.041.061.01.0未丁0.360.360.3180.3420.360.330.30.30.3120.3180.30.3乙0.2280.240.220.20.20.2080.2120.20.20.240.240.212己0.530.50.550.570.60.580.50.50.570.50.50.55申壬0.30.30.3120.3180.30.30.360.360.3180.3420.360.33庚0.70.70.770.7420.70.770.7980.840.8120.70.70.798酉辛1.01.01.11.061.01.11.141.21.161.01.01.14戌辛0.30.30.330.3180.30.330.3420.360.3480.30.30.342丁0.240.240.2120.2280.240.220.20.20.2080.2120.20.2戊0.530.50.550.570.60.5850.50.570.50.50.55亥甲0.3420.360.330.30.30.3120.3180.30.30.360.360.318壬0.70.70.7280.7420.70.70.840.840.7240.7980.840.77
例:农历一九六八年八月初八日辰时
戊申年辛酉月壬寅日甲辰时
查上表得五行数值:
木:0.7(日支藏甲)+1.0(时干)+0.3(时支藏乙)=2.0
火:0.3(日支藏丙)=0.3
土:1.0(年干)+0.5(时支藏戊)=1.5
金:0.84(年支藏庚)+1.2(月干)+1.2(月支藏辛)=3.24
水:0.36(年支藏壬)+1.2(日干)+0.24(时支藏癸)=1.8
日干“同类”数值:5.04
日干“异类”数值:3.8
“同类”比“异类”数值大,日主强,以木、火、土为喜用(此为平衡用神)。
二、调候用神的取法
古书很重视一个八字中寒热燥热的问题,其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理,将干支物质化,分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿(辰土湿而温,未土为暑气热,戊土凉而燥,丑土湿而冷),配合二十四节气,取其调和。因为与气候有关,所以名为“调候法则”。其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在《易》的法则里,阴阳是坎(水)离(火)二卦的质能,而坎离是由乾(刚)坤(柔)两个父母卦中爻相交而成;刚柔两爻相乘,兹生六子(卦),衍化出宇宙万象。所以归根究底,寒热燥湿就是从水火阴阳衍生,水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。
乾是动能,主拖;坤是静能,主受。《易》理的阴阳观念交叉错综,不是三言两语就能讨论清楚。仅就命理学范畴,将片面的阴阳意象,略作比较于此,读者应自己研究《易》学,予以融贯引申。
应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则,来处理八字命学的“调候原则”。其计算的干支阴阳气含原值如下表:
阴阳原值+7+6+5+3+2+1-1-2-3-5-6-7天干丙丁甲乙戊己庚辛壬
癸地支巳未午寅辰卯申戌酉亥丑子注:
1.表中“-”代表阴,“+”代表阳。
2.寅卯辰月生者,八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以1.2。
3.巳午未月生者,八字中的丙丁巳午未原值要乘以1.2。
4.申酉戌月生者,八字中的庚辛申酉戌原值要乘以1.2。
5.亥子丑月生者,八字中的壬癸亥子丑原值要乘以1.2。
例:阳历1983年9月27日9时28分出生
癸亥年辛酉月戊午日丁巳时
分析:酉月生,八字中的辛酉值为[(-3)+(-3)]*1.2=-7.2
其他的干支阴阳值是癸-7加亥-5加戊+1加午+5加丁+5加巳+7,得+6
再加上辛酉-7.2,结果为-1.2。
可寻找接近+1.2的乙、戊、卯、辰为“调候用神”。
十神
八字预测中,日干代表自身,根据五行生克关系,克我者为官鬼,我克者为妻财,生我者为印绶,我生者为子孙,同我者为兄弟,称为六亲。根据阴阳五行之不同,我生,生我,我克,克我,同我共有十种存在方式,八字预测中称为十神。
(1)我克者为财:①正财:异性相克,记作才
②偏财:同性相克,记作财
(2)克我者为官:①正官:异性相克,记作官
②偏官:同性相克,又叫七杀,记作杀
(3)我生者为食伤:①伤官:异性相生,记作伤
②食神:同性相生,记作食
(4)生我者为印绶:①正印:异性相生,记作印
②偏印:同性相生,又叫枭神,记作枭
(5)同我者为比劫:①比肩:同性帮扶,记作比
②比劫:异性帮扶,记作劫
为方便查阅列十神表
天干→甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲比肩比劫食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印
乙比劫比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印
丙偏印正印比肩比劫食神伤官偏财正财七杀正官
丁正印偏印比劫比肩伤官食神正财偏财正官七杀
戊七杀正官偏印正印比肩比劫食神伤官偏财正财
己正官七杀正印偏印比劫比肩伤官食神正财偏财
庚偏财正财七杀正官偏印正印比肩比劫食神伤官
辛正财偏财正官七杀正印偏印比劫比肩伤官食神
壬食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印比肩比劫
癸伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印比劫比肩
↑
日元
用神
用神就是使八字趋于理想化,十神中的一个或几个。通俗地讲,用神就是使八字更好、对本人有利的十神。
八字强(从弱)时,用神为:食神伤官偏财正财七杀正官
八字弱(从强)时,用神为:正印偏印比肩比劫
忌神
忌神是和用神相对的,十神中的一个或几个。通俗地讲,用神就是使八字更坏、对本人有害的十神。
八字强(从弱)时,忌神为:正印偏印比肩比劫
八字弱(从强)时,忌神为:食神伤官偏财正财七杀正官
喜神
喜神,就是八字喜的五行。通俗地讲,喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。
如:日干为木,八字弱,喜神是:水木。
日干为木,八字强,喜神是:火土金
起名一定要坚持喜用神为主吗?
为了扭转在起名字的混乱,笔者根据四柱是纲,用神是纲中之纲的道理,为人起名字,一定要坚持喜用神为主的原则。一个人的出生时间所组成的数,就是每一个人的密码,这个密码就叫人的生物遗传基因密码,而天干地支就是基因的标志,人的出生年、月、日、时配上天干地支,就可以看出命中各种基因的强弱、旺衰。
运用四柱为人测命运吉凶,首先就要选准用神,用神选准了,就准确度高,用神选错了,就测不准。四柱取用神的原则,是强者制之、泄之,弱者补之助之,所以为人起名字,也必须坚持这个原则。
笔者通过多年的研究总结出,起名字时:
第一:以四柱中的喜用神为主,如果命中喜水、木,名字中就有水、木字;
第二:天地人格五行必须相生,如天格木,生人格火,人格火生地格之土,尤其人格之数必须吉,当然人地格都吉更好;
第三:就是总格数要吉,把握住这三个原则就行了,至于外格,从实践上看那是画蛇添足了。
起名字时除坚持以四柱喜用神为主的原则外,在选用具体字上,要用汉字本身的五行来起名,不要用字的笔画数来分金、木、水、火、土等五行。
为人起名字,必须要有高深的命理知识,懂得四柱,预测水平较高,取用喜用神准确。如果不具备上述条件,所起的名字虽不是有意骗人,也是误导,危害至深。
例如张先生的四柱:戊戌甲寅戊午壬戌
笔者看了四柱说:“你的身体不好,主要是肾的问题严重,而且严重到阳萎。”他惊奇地说:“肾病多年了,而且越来越重,如果改一个名字,能否有好转?”,“当然可以”。
他的四柱是火土一遍,克水甚凶,水主肾,故有肾病。因此,我给他改名字为:"张钰汶",名字中补金泄土生水,金生水利肾,天人地相生,人地都吉。
三个月后,张先生打电话报喜说,不仅肾病见好,而且运气比以前也有好转。
所以起名字一定要坚持以喜用神为主。
什么是十神
八字预测中,日干代表自身,根据五行生克关系,克我者为官鬼,我克者为妻财,生我者为印绶,我生者为子孙,同我者为兄弟,称为六亲。根据阴阳五行之不同,我生,生我,我克,克我,同我共有十种存在方式,八字预测中称为十神。
(1)我克者为财:
①正财:异性相克,记作才。②偏财:同性相克,记作财
(2)克我者为官:
①正官:异性相克,记作官。②偏官:同性相克,又叫七杀,记作杀
(3)我生者为食伤:
①伤官:异性相生,记作伤。②食神:同性相生,记作食
(4)生我者为印绶:
①正印:异性相生,记作印。②偏印:同性相生,又叫枭神,记作枭
(5)同我者为比劫:
①比肩:同性帮扶,记作比。②比劫:异性帮扶,记作劫
为方便查阅列十神表
日主
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥癸癸己辛丙甲戊乙乙戊癸戊丙庚丁己乙己丁戊庚壬辛辛戊丁壬甲甲日正印正印正财正官食神比肩偏财劫财劫财偏财正印偏财食神七杀伤官正财劫财正财伤官偏财七杀偏印正官正官偏财伤官偏印比肩乙日偏印偏印偏财七杀伤官劫财正财比肩比肩正财偏印正财伤官正官食神偏财比肩偏财食神正财正官正印七杀七杀正财食神正印劫财丙日正官正官伤官正财比肩偏印食神正印正印食神正官食神比肩偏财劫财伤官正印伤官劫财食神偏财七杀正财正财食神劫财七杀偏印丁日七杀七杀食神偏财劫财正印伤官偏印偏印伤官七杀伤官劫财正财比肩食神偏印食神比肩伤官正财正官偏财偏财伤官比肩正官正印戊日正财正财劫财伤官偏印七杀比肩正官正官比肩正财比肩偏印食神正印劫财正官劫财正印比肩食神偏财伤官伤官比肩正印偏财七杀己日偏财偏财比肩食神正印正官劫财七杀七杀劫财偏财劫财正印伤官偏印比肩七杀比肩偏印劫财伤官正财食神食神劫财偏印正财正官庚日伤官伤官正印劫财七杀偏财偏印正财正财偏印伤官偏印七杀比肩正官正印正财正印正官偏印比肩食神劫财劫财偏印正官食神偏财申日食神食神偏印比肩正官正财正印偏财偏财正印食神正印正官劫财七杀偏印偏财偏印七杀正印劫财伤官比肩比肩正印七杀伤官正财壬日劫财劫财正官正印偏财食神七杀伤官伤官七杀劫财七杀偏财偏印正财正官伤官正官正财七杀偏印比肩正印正印七杀正财比肩食神癸日比肩比肩七杀偏印正财伤官正官食神食神正官比肩正官正财正印偏财七杀食神七杀偏财正官正印劫财偏印偏印正官偏财劫财伤官什么是生辰八字中的喜神用神?
用神
用神就是使八字趋于理想化,十神中的一个或几个。通俗地讲,用神就是使八字更好、对本人有利的十神。
八字强(从弱)时,用神为:食神伤官偏财正财七杀正官
八字弱(从强)时,用神为:正印偏印比肩比劫
忌神
忌神是和用神相对的,十神中的一个或几个。通俗地讲,用神就是使八字更坏、对本人有害的十神。
八字强(从弱)时,忌神为:正印偏印比肩比劫
八字弱(从强)时,忌神为:食神伤官偏财正财七杀正官
喜神
喜神,就是八字喜的五行。通俗地讲,喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。
如:日干为木,八字弱,喜神是:水木。
日干为木,八字强,喜神是:火土金
只要稍了解八字的人,都会经常听到八字喜、用神,那么究竟八字喜、用神是什么呢?一般来说,就是指你八字所需要的五行干支,就是喜、用神,不需要的就是忌神、仇神,还有一种叫闲神,就是起不到好作用也起不到坏作用的,基本不做事情,称为闲神。我们每个人最想了解的,自然就是对自己最好的——喜、用神了。
1、八字是什么?
八字,就是根据自己的生日转化成古代的干支纪时的一种形式,刚好八个字,所以叫八字。有时候会把天干在上,地支在,竖起来写,就像四根柱子,又叫四柱。宋代徐子平完善了八字论命术,后人为要尊敬他,八字又叫子平术。通过干支的五行生克、六亲定位、十神取格三大要素,配合流年大运来论人一生的富贵贫贱,与占卦只针对于具体的事件不同,八字偏重于人一生的运气总趋势,例如事业、婚姻、财运、健康、子女、学业等。
2、如何知道自己的八字?
百度一下八字排盘,随便找到一个排盘程序,然后输入年月日时(一般排盘工具都默认阳历时间),选择按真太阳时排盘,然后再按一下地区经纬度,填上省份,出生城市(如果出生地方级别太低,可以填所属地级城市名即可),查出经纬度,填上经纬度,点确定。就可以排出八字的命盘了,内地的排盘系统,从左到右依次代表年月日时。例如现在这个时间出生的人,八字就是:壬辰、戊申、乙卯、丁亥。
3、如何知道自己的喜用神什么?
方法一:整体法
就是把八字当成一个整体,不必细分是哪个日干,在整体上的一种喜用,特别是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人则普遍适应,因为冬天比较冷,需要火来取暖;夏天比较热,需要冷气降暑。春秋则气比较平,不如冬夏明显。
1)冬天出生的,八字没有丙丁巳午火,以火为喜、用神。
2)夏天出生的,八字没有壬癸亥子水,没有庚辛申酉金,以金水为喜、用神。
3)春天出生的,又多见甲乙寅卯木、壬癸亥子水,以土火金为喜、用神。
4)秋天出生的,又多见庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土,以水木为喜、用神。
方法二:具体法
这个方法,其实就是分析八字的方法了,对八字基础知识不是太了解的人,只能排出八字之后,按条件去对应,大概的分析一下,普遍性还是适应的,有一些命格,也不一定对得上,只能参考一下。
1)日干为甲乙木:生于春天,以火土金为喜、用神;生于夏天,以水木为喜、用神;生于秋天,以水木为喜、用神;生于冬天,以火金为喜用;生于四季最后一月,以水木为喜、用神。
2)日干为丙丁火:生于春天,以水土为喜、用神;生于夏天,以金水为喜、用神;生于秋天,以木火为喜、用神;生于冬天,以木火土为喜用神;生于四季最后一月,以木火金为喜、用神。
3)日干为戊己土:生于春天,以火土为喜、用神;生于夏天,以金水木为喜、用神;生于秋天,以火土为喜、用神;生于冬天,以火土为喜用、神;生于四季最后一月,以木金水为喜、用神。
4)日干为庚辛金:生于春天,以土金为喜、用神;生于夏天,以土水金为喜、用神;生于秋天,以火木水为喜、用神;生于冬天,以火土金为喜、用神;生于四季最后一月,以水木火为喜、用神。
5)日干为壬癸水:生于春天,以金水为喜、用神;生于夏天,以金水为喜、用神;生于秋天,以木火土为喜、用神;生于冬天,以火木土为喜、用神;生于四季最后一月,以金水为喜、用神。
注:四季最后一月即是辰、戌、丑、未土月,一般是阴历的三、六、九、十二月。
方法三:总结法
这个方法,比较实用,也是每个人最真实的运气,最接近于喜、用神,可以平时总结一下自己的运气,就知道大概自己的喜、用神是什么五行。此法完全适合于各种小白,就是经验性的总结,然后直接代入。
1)上半年运气比下半年好的人,可能是八字喜、用神为木火的。
2)下半年运气比上半年好的人,可能是八字喜、用神为金水的。
3)上午、中午运气比下午、晚上运气好的人,可能八字喜、用神是为木火的。
4)下午、晚上运气比上午、中午运气好的人,可能八字喜、用神是为金水的。
5)虎、兔、龙、蛇、马、羊这六年运气,整体比猴、鸡、狗、猪、鼠、牛这六年运气好的人,可能八字喜、用神为木火。
6)猴、鸡、狗、猪、鼠、牛这六年运气,整体比虎、兔、龙、蛇、马、羊这六年运气好的人,可能八字喜、用神为金水。
7)土不是太定性,可以参考水火。
当今宝宝起名常用方法:
一、五行吉祥命名法
在现实生活中,好多人遵守以上的原则拥有响亮悦耳动听的名字为什么还有不顺心之事?这是因为一个好的名字不是任何人叫都可以的,有的人叫很吉祥,有的人叫适得其反,所以还要和本人的具体信息情况结合起来,例如个人出生的时间信息、空间信息、环境信息等等。
人的思想是社会的产物,社会的意识形态无不在人的头脑中打下烙印。人的思想与自然、社会的认识紧密结合,五行学说的盛行使人们把一生的荣辱祸福系于五行生克上,所以取名时力求得到阴阳调和、刚柔相济,这样可以在一生中逢凶化吉,一帆风顺。再结合个人的生辰八字、命理中的喜忌、个人的志向和家庭的风水等等从个人的各个方面来考虑,起一个吉祥、响亮、幸运的好名字来伴陪一生。理解了五行生克制化之化,对五格剖象法也就“触类旁通”运用自如。再参考1~81数理运势诱导表,三才暗示表,五行数,人格与天、地格关系表,特别是在为来客正名时,要谆谆善诱,根据对方不同身份,不同文化水平而予以社会道德教育,使其番然省悟,自强不息,辛勤的结果,必有丰收。所以,古占卜诗有云:“小富由人力,勤修可永图,偷安无进意,顿失旧规模”。
二、出生月份起名法
按照孩子出生的月份不同,父母也可给孩子命名,中国的每个月份可以说都有自己的称呼,并且同一月份称呼也不尽相同,只要善于仔细观察,就可以发现其中的不同含义。
如每年农历的第一个月称为正月,又称为:孟春、首阳、新正、复正、三之日、元月、初月、孟阳、开发、早春、征阳等。
第二个月称建卯,仲春、夹钟、竹秋、仲阳、令月、花月、如月、杏月、大壮、同月等。
第三个月也称建辰,季春、末春、暮春、莺时、蚕月、辰月、桐月、樱笋等。
第四个月份称中吕,阴月、麦月、建已、孟夏、初夏、维夏、槐月、麦秋、乏月、梅月等。
第五个月称午月,薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等。
第六个月称暑月,旦也、末月、菏月、莲月、焦月、秀月、伏月、季夏、征暑等。
第七个月称初秋,上秋、首秋、兰秋、建申、兰月、霜月、新秋、杏月、瓜时、巧月等。
第八个月称桂月,壮月、仲秋、南吕、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。
第九个月称菊月,玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、无射、凉秋、正秋等。
第十个月称坤月,玄月,阳月、正阳、建玄、孟冬、应钟、上冬等。
第十一月称子月,龙潜月、畅月、复月、建子、黄钟、一之日等。
第十二月称末冬,残冬、暮冬、建丑、季冬、大吕、腊月、临月、冰月、严月等。
三、美善起名法
自古以来,长辈们都希望给孩子起个美好的名字,寄托他们良好的祝愿,虽然理想与现实往往有差距,但有个好名字毕竟能给人一个良好的印象,所以有美善含义的名字屡见不鲜,经久不衰。
中国的汉语言文化包含着丰富的思想内容,在浩瀚的词海中,可以说每一个字都有其所指,都有其特定的含义,可以有选择地选一些含意美好的词命名。
四、季节起名法
在给你的孩子起名时,可以根据出生的季节起名字,是记住生日的好方法,按季节起名字也是我国民间常用的一种起名字方法。如果起好了别有一番味道,富有诗意,下面是按春、夏、秋、冬四季排列下来的季度的不同叫法。以春为例,好多人在给孩子起名字时愿意选用此字为名,其中重要原因,在于“一年四季在于春”,“春天”总是给人生机盎然的景象,选用“春”字命名,往往有两种方法,一种是直接用“春”再加上其它的能够连在一起的字组一个词,作为名字。另一种是以间接地选用与“春天”有关的词语为命名方案,三春、青杨、韶节、阳节、艳阳、青春等。
五、暗寓起名法
如今起名俗气的原因之一,是太露、太显,诸如“张伟”、“王刚”、“凤英”、“淑琴”等这些最常见的名字,往往是一览无余,缺乏使人回味的余地。如有可能,读者不妨用暗寓命名法,当然这需要点文字功夫。郑思肖,宋末元初诗人、画家。宋亡后,他隐居在江苏苏州,诗作悲愤苍凉,抒发思念故国之情。画梅一画根,借题诗发出“宁可枝头抱香死,未曾吹落北风中”的悲壮呼声。他名“思肖”,就是思赵(赵宋王朝);他号“所南”,因南宋王朝地处江南;而且坐卧必向南方,表示不忘宋室,他的居室名叫“本穴世界”,把“本穴”一字拆开重新组合,就是“大宋”。
朱耷,清代书画家,诗人,他是明宁王朱权后裔,明朝灭亡后削发为僧,改名为“八大山人”。这四个字草书象“哭之”、或“笑之”,哭笑不得,隐含着画家亡国亡家的无限悲痛心情。
六、理想式起名法
每个人都有自己的理想,理想是人的精神支柱,理想是人的生活的动力,古往今来,多少仁人志士,都是因为怀有崇高的理想,才创造出了光辉的业绩,没有理想的人,就如同一具没有灵魂的躯壳,正因为如此,许多人在给孩子起名时,都寄托了自己的希望和理想,希望自己的子女能成就一番大事业。
在我国近现代的民族解放革命运动中,前辈们的理想往往与国家和民族的命运联系在一起,表现出高尚的追求和崇高的精神。
七、地名起名法
用地名作名字是比较常见的起名方法,这种起名方法既简单又有一定的内含,所用的地名往往是出生地,这种名字是用出生地的简称、代称以及出生地的特性,再加上配字组成的名字,当然,如果你不是这个地方出生的,喜欢这个地方,或与这个地方有什么缘分,也可用这个地方作名字。用地名作名字,可以说自古以来就有,一直延续到今天,许多著名的学者的名都与地名有关,如清代书法家郑板桥,生于江苏兴化县,可他并未用“兴化”作名字,而是从该县护城河上的一座无名木版桥那里选中了“板桥”二字为名。
八、典故起名法
什么叫典故起名法呢?通俗地说,就是用古代文献中一句有意义的话,从中挑选一、二个字来命名,譬如毛主席同志,字润之,“泽东”与“润之”意思相辅相成,用的是《孟子·滕文公上》的一句话:“若夫润泽之,则在君与子矣。”
典故起名法属于文化层次较高的命名法,一般需要命名者熟知古代文献,或者至少读过一点古书,方能用典故来起名,在我国丰富的古典名著中,有许多寓意深刻的词汇可供我们取名字时做以参考。
古人用典很有讲究,大概有这么几类:
明用类:唐代大诗人孟浩然,其名取自《孟子》:“我善养吾浩然之气”。
暗用类:晋人潘岳字安仁,用《论语》“仁者乐山”意,但以岳代山,就不是直接引用了。
战国时期孔子后裔名孔白,字子上,“上”与“尚”通,“尚白”者乃殷人习俗,而孔氏是殷商后裔,帮其名暗寓追怀故国的意思。
倒用类:明人易三接,字康侯;清人王子接,字晋三。都系用《周易·晋卦》“晋,康候用锡马蕃庶,昼日三接”。
散用类:明人王恕,字宗贯,是用《论语》“吾道一以贯之”和“夫子之道,忠恕而已矣”。
有时用典不直接引用,而稍用点化,更有意味,如著名学者钱大昕,字晓征,是以《礼记·文王世子》中“天子视学,大昕鼓征,所以警众也”为蓝本,但改“鼓”为“晓”,即照应了名中的“昕”字,又避免了过分板直。
用典须注意变化,不要用得太白了,成为他人谈笑资料,例如乾隆年间,有姓“楼”名“更一”者,字“上层”,用唐诗“更上一层楼”名子,姓、名、字俱有其中;但太板直,便使人觉得平淡无味,弄巧成拙。
九、期望式起名法
人生在世上,免不了有各种各样的欲望,或希望健康长寿,或盘算发家致富,或希冀成才成名,建功立业,报效祖国,年轻的夫妻生下孩子,对这个新生命不但满怀爱意,更是充满了热望,“望子成龙”这一句习语,非常生动地刻划出父母对子女的切望和期待,因为在父母一代没有实现的愿望,强烈地要求在孩子身上实现;而已经实现的现想,又希望下一代能够承继下去,发扬光大,父母的这种思想,也往往十分突出地表现在给孩子取名上,所以期望式命名法是一种应用广泛的命名法。
下面介绍几类期望式命名法
(1)富贵
(2)长寿类
(3)吉祥类
十、仰慕起名法
俗话说:“人往高处走,水往低处流”。谁不崇拜古往今来的英雄人物,谁不景仰品德高尚的饱学之士?由赞叹到学习,甚至于模仿,连自己的字也愿意与他们相同。这就是仰慕式命名法。尽管人们的着眼点有所不同,但道德标准基本上是一致的,愿意以英名的楷模,激励自己的人生斗志。
仰慕式起名法大致有两种形式,一种是完全袭用装腔作势的名字,一种是在名字中道出仰慕的意思。
字的五行有很多种,比如偏旁五行、发音五行、结构五行等。起名字首先要根据每个人八字的喜用五行来起,然后再配合81数理、三才、五格、这样才能起到兴旺发达、趋吉避凶的作用。喜用神即五行,五行即为:金、木、水、火、土五种元素,命理学统称“五行”。这五种物质具有可见性、可触性、可感性,但它们所产生的气、盈天地间的气,是不易看见、不易触摸得到、不易感觉得到的。人的名字所产生的接收的五行之气就是这个道理。
以八字日干为我,以月令为最大,月令掌管一年四季的冷暖变化,生辰八字中用神要补足,过旺过强则需要抑制,过弱要帮扶。但是现在很多起名老师,是通过分析宝宝的八字五行数,比如说八字:20xx年3月11日,八字:乙未、己卯、丙戌、己亥,木土土木火土土水(2木,2土,1火,2水,0金,),这样的八字五行个数所有的人都会看,0个金,那么起名的老师就会给宝宝的名字补金,这样起名字的五行补救是不对的。如果八字用神忌神这么简单的就看出来,那么也不用说易经有多难不好学了。八字分析并非是按照五行个数判断八字日干旺弱。
汉字的五行属性在姓名学中有着很重要的作用。通常都是分析八字后,看八字五行的喜用神是什么,在起名时要用相应属性汉字去补,从而达到五行中和平衡。五行起名与传统的五行理论相关,流传至今,一直用于起名、测名字或改名。那么汉字的五行是如何确定的呢?
判断汉字五行的方法
1、从五音十二律(音韵)
音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说,并且认为音律是万事万物的根本。古代的音律分为五音和十二律。《礼记》说:“声成文谓之音。音之数五。”五音,是指宫、商、角、徵、羽五音。
其中宫属喉音,五行为土,为五音之首,其音极长、极下、极浊;徵属舌音,五行为火,其声次高、次短、次清;商属齿音,五行为金,其声次长、次下、次浊;羽属唇音,五行为水,其声极短、极高、极清;角属牙音,五行为木,其声于长短高下清浊之间。
五音分阴和阳,一变而为十,即太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。本来是用来定音的竹管,古人用十二个不同长度的律管,吹出十二个高度不同的标准音,以确定乐音的高低,故这十二个标准音也就叫做十二律。
2、从字形上判断
所谓形,就是字形,指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水,这可以直接看出来许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水,这可以直接看出来。
汉字五行正确的区分方法有三种:
1、按汉字部首偏旁来区分其五行属性
汉字中带木旁草头的字属木;带金旁、玉旁的字属金,带火带日的字属火,带土带山的字属土,此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行。不带这些偏旁的字又是什么五行呢,难道没有五行吗?比如大多少天母见长直方玄天耳,故此方法也有一定的局限性,只适合某些带偏旁部首的汉字,只解决一部分汉字的五行属性问题,而不能解决全部问题。
2、按汉字的音韵来区分其五行属性
这种方法十分复杂,古代虽有人研究过,但现已基本失传,因很难掌握。
3、按汉字的内涵意义来区分其五行属性
有的汉字带金木水火土偏旁部首,比较容易区分,但还有很多汉字不带这些偏旁部首,那就必须从其汉字的内涵意义上来进行区分。
4、起名看三才的五行
汉字笔画数理三才五行:三才:即天才,人才,地才,它们分别是天格,人格,地格数字的个位数,天地人三才数理共计十个数,如果个位数是0,则按10计算,以数理来划分五行。五行之间的关系是:木、火、土、金、水、相临相生,相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系,推算出来的配置关系即为三才配置。1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、10为水。
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