姓名学中的天运五行（优质）。

我们每个人都有一个属于自己的名字，名字是父母送给我们的礼物，关于起名字，大部分好听的名字都是由一定的专业性，你认为起名牵扯到哪些方面的知识呢？下面的内容是小编为大家整理的姓名学中的天运五行（优质），但愿对您的学习工作带来帮助。

名字学里的天运五行

天运和天运五行

天运、人运、地运，是中国传统文化的名词，医学、数术指导思想的首要元素。

天运，在不一样的周易数术门户里，有着不一样的意义。

天运，在风水学里，有三元九运意义!

在名字学的五格剖象起名法里，天运指的是天格。

啥是名字学里的天运五行?

名字学中的天运，指的是天格，天格是你的姓的笔画+1，姓是祖辈撒播下来的。

天运五行属“水”指的是姓氏+1后，尾数为0，9画，如，“周”是8画，+1画后，为9画，是归于水的。

天运五行属“木”指的是姓氏+1后，尾数为1，2画，如，“张”是11画，+1画后，为12画，是归于木的。

其它依此类推。

1为阳木，2为阴木，3为阳火，4为阴火，5为阳土，6为阴土，7为阳金，8为阴金，9为阳水，10为阴水。

咱们常常能也能看到的纳音推命有如下记叙“甲子乙丑天运五行起名海中金：海中金者，瑰宝龙宫，珠孕蛟室，呈现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能呈现。而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格式，无有不贵。旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼金，故宜木助。天上火不能克金”。

在许多时分天运、人运、地运，是中国传统文化的名词，医学、数术指导思想的首要元素。在不一样的周易数术门户里，有着不一样的意义。天运，在风水学里，有三元九运意义!在名字学的五格剖象起名法里，天运指的是天格。名字学中的天运，指的是天格。

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姓名学中的五行相生相克(收藏)

姓名学中的五行相生相克

所谓的五行，就是指「木、火、土、金、水」，这是大自然形成的主要原素，也是所有命理的基础。上一次有说到将姓名的笔划，转换为五行后，接着就是以五行相生相克的原理，来算出你姓名之中的五行存在着什么样的关联性。

五行相生为『木→火→土→金→水→木』

快速记忆方法

木生火：燃烧木头，火才会旺。

火生土：火将木头燃烧尽后，只剩一堆土。

土生金：土里面会藏金矿。

金生水：在河水里面可以掏金。

水生木：树木要浇水，才会长大。

五行相克为『木→土→水→火→金→木』

快速记忆方法

金克木：斧头可以将木砍断。

木克土：木桩可以穿透土地。

土克水：土墙可以防范水患。

水克火：水可以浇熄大火。

火克金：火可以熔解金子。

另外还有同五行的，如「木木」就是木旺形，「水水」就是水旺形

旺形五行包括：木旺形、火旺形、土旺形、金旺形、水旺形

范例：

一组称为思想功能

代表一个人的思想功能，可以反应出一个人的思考行为特质，心思、欲望、策略、判断能力及先天性格，而且可以观察出一个人一生中与上司、长辈的磁场关系。

一组称为行动功能

代表一个人的行动功能，可以反应出一个人的动作行为特质，体力、处事态度、运作方法、行为表态及后天性个，而且可以观察出一个人一生中与属下、兄弟、朋友、周遭同辈的磁场关系。

取名在姓名学中的现代意义【推荐】

凡人必要取名，取名必分姓与名，姓名既是人的符号，又是人们彼此相区别相联系的一个记号。自古以来，人们对自己姓名十分珍视，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的姓名。在我国古代，并不是一开始就使用姓与名的，而是先有姓氏，后有名、字、别号等。

古人说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”确实是这样。中国人历来讲究取名。中国人重视名字并非无缘无故。在中国人的心目中，名字在人的一生中具有重要意义，并非只是一个没有实际意义的符号。

作为一个符号的姓与名，虽然不能决定人的命运，但它却一直带有时代的信息，铭刻着文化观念，留下了家族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着潜移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母对孩子人生前景的信息密码的锁定，是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”。灌注着人生信念的名字，将规范、作用和影响着人的一生。

自古以来，人们就非常重视取名。古代贤哲尹文子说过：形以定名，名以定事，事以验名。这就是说，观察辨别事物、人物必先定名而后才可以成事。荀子也曾说：“名有固善，径易而不拂，谓之善名。”意思是说：名有完善之名，平易好懂而不被人误解之名，可以说是好名。为了起一个好名，年轻的父母总要翻开厚厚的辞海、辞源，搜肠刮肚，绞尽脑汁，试图为自己的宝贝起个好名字，正如近代资产阶级启蒙思想家严复所说：“一名之立，旬月踟蹰”。在一定的社会环境下，名字甚至可以决定人的前途和命运。清代同治七年，时逢全国科举考试，江苏考生王国钧，名列前茅，荣幸参加殿试，本为一等，因慈禧太后见他的名字与“亡国君”谐音，大为不满，马上下旨降为殿试三等。王国钧被发往安徽任知县，又被议改任教职，在山阳县任教官20年，才以才干卓著被选任云南某县令，未上任便去世。清代光绪三十年，直隶人刘春霖参加科考名列进士三甲末等，因其名“春霖”有春雨之意，再加其姓与“留”谐音，很受慈禧太后青睐，她认为此人名字吉祥，符合自己恩泽永垂的心境，便下旨将刘春霖拔为甲等第一，成为清代最后一名状元。

唐代诗人李贺，也因受父亲名字的牵连而身受其害。才华横溢的李贺在准备参加全国大考之时，有人诋毁他，说李贺的父亲名晋肃，而“晋”与进士的“进”同音，是犯讳的。李贺遂不敢去应试。更为惨烈的是，清代雍正年间的礼部侍郎查嗣庭，仅因牵涉帝王之名，终至家破人亡，惨不忍睹。他出任江西考官，取《诗经》中“维民所止”一句为科考试题，竟被人诬为心怀叵测，暗示雍正要被砍头，其根据就是“维”字为“雍”字去掉头，而“止”字为“正”字去掉头。最后不仅自己病死狱中，而且惨遭屠尸枭首。虽然这都是在封建社会中与严格的等级制度有着密切的关系，但也足以见名字对于一个人的重要性。要取好名，首先要名正，名正才能言顺。宋代大名士苏洵，曾为其兄正名而专门写下一篇典范之作，题目是《仲兄字文甫说》。苏洵的仲兄（二哥）名叫苏涣，字公群。苏洵读《易经》之后认为仲兄之名字不妥，建议用“文甫”来取代“公群”。苏洵在文章中论述人生哲理，倾注了他的人生信念，是一篇笔力雄健的正名之作。

如果名字不正，言传则不顺，有时还会留下笑柄，贻笑大方。明朝熹宗时大宦官魏忠贤，本是一个无赖，原名李进忠，事奉宦官魏朝而改名。他与熹宗的奶妈客氏私通，因客氏之故而得熹宗信任，渐掌朝政。他广结羽翼，遍置死党，朝中排斥打击正直忠臣，朝外压迫东林名士。媚事者竟拜伏呼他为“九千岁”，各地督抚为他建生祠以祀。这样一个大奸贼，既不忠，又不贤，最后落下一个千古骂名。因为魏与未同音，魏忠贤岂能有好下场。南宋大奸臣秦桧，字会之。秦桧为人阴险，本性残忍，喜好谀言，大肆迫害忠良，冤案不可胜数，其中以陷害岳飞等最为昭彰。其所作所为，正好与他的名“桧”相吻合，“桧”是一种刺柏，浑身是刺，到处刺人。

虽然好名配好人不是绝对的，但我们要力求名正言顺，正如儒雅风流的苏东坡所说，“世间惟名实不可欺”。现在，我国独生子女家庭中年轻的父母们为了孩子宏途无量，飞黄腾达，在名字上就开始苦思冥想、引经据典了。一个好的名字，蕴含着一种期望。

名正是金。有了正名的意识，便可以取好名。何谓好名？虽然“见仁见智”，但有一点是大家共识的，那就是名字作为社会交往的工具，要接受社会实践的检验。名字不仅仅是自我评价问题，还有一个他人审美、社会评价的问题。根植于中国优秀传统文化的名称，符合中国人的心理需求，是中国人的审美情趣与民族认同的反映。我们应力求做到人如其名，名以正人。

起名也有学问“姓名学”(精选)

“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。姓名学是结构非常简单、但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。

“姓名学”本来是我们祖先发明的，后来因为历史原因流传到日本，后又从日本返销回国。目前，国内所有姓名学流派多，乱抄、乱写、乱引用的也很多，而且多数人都不懂命理，因此，在运用姓名学为人起名字时，是良莠不齐，极其混乱，误导了不少客户。为了扭转这种混乱的局面，我们根据四柱是纲，用神是纲中之纲的道理。为人起名，始终坚持以喜用神为主的原则。一个人的出生时间所组成的数，就是每一个人的密码，这个密码就叫人的生物遗传基因密码，而天干地支就是基因的标志，人的出生年、月、日、时配上天干地支，就可以看出命中各种基因的强弱、旺衰。

运用四柱为人测命运吉凶，首先就要选准用神，用神选准了，就能保证准确度，用神选错了，就测不准。四柱取用神的原则，是强者制之、泄之，弱者补之助之，所以为人起名字，也必须坚持这个原则。

给人起名字，必须要有高深的易理知识，取喜用神一定要准确。如果不具备上述条件，所起的名字虽不是有意骗人，也是误导，危害至深。所以起名字一定要坚持以喜用神为主。

姓名中的颜色用字的五行

姓名中的颜色用字的五行

姓名中的“红”字属“火”五行，红字在姓名中很常用，这是“火”五行的本质颜色。

姓名中的“黄”字属“土”五行，姓名中的“黑”字属“水”五行，姓名中的“白”字属“金”五行，这些都是五行的本质颜色属性。另外，“白”字多用于女性名字用字，所以“白”字多属于“阴金”，而且又有“水”五行的属性。

姓名中的“青”字属“木”五行，木主春，五行色为“绿”，绿字在姓名中很少用到。“青”字意为青色、年轻，自然是五行中的的木属性。如：林（木）青（木）霞（火），木生火，“木”“火”旺盛，木主相貌，火主名气，自然是集美貌和名气为一体的名人。

“蓝”色虽然为草字头，但多为“水”属性，亦有“木”属性，因为姓名用字中“黑”字很少有人去用，蓝色和黑色又都具有五行中水的颜色属性，所以“蓝”色五行“水”五行多一些。

“紫”色主高贵，多属于女性起名用字，“紫”为“阴金”属性。

对于姓名用字中的颜色属性一定要辩证的去看，比如“绿”（木五行）“黑”（水五行）两字在姓名用字中频率很低，但是他们又是五行中“木”和“水”的代表属性，恰恰能代替他们的是“青”（木五行）和“蓝”（水五行）。

姓名学中如何给孩子起名字才合适(分享)

名字不仅是一个人的符号和称谓，是需要伴其一生，而且在某种程度上她是一个人一生的缩影。从一个人的姓名的分解中可以看出家庭的希望、本人的兴趣、爱好、志向、情操、抱负和理想，也可窥见友情、习俗、民风、时代特点等等。因此，我们可以说，名字，体现了一个人外在的精神面貌。

姓名通过字的音、义、形、象数，摄取了物质之气，吸纳了物质之波，经过无数次书写和呼唤，潜移默化地影响着人们的一生。

那么在姓名学中，如何起名字才是合适呢？

一、三才配置一定不可以相克。

三才配置在姓名学中，占有很大的分量。三才配置指的是天格、人格、地格之间的关系。中国传统文化中有顺应天时、地利、人和的行事哲理；测名过程中，有很多姓名数理不错，但是三才配置不佳，大多表现为运气反复，遇事受阻碍，且感情及财运不好。

三才配置相生相克的关系定吉凶，同样也影响着一个人事业成功率的高低。

二、五格配置在姓名学中占有主要位置。

五格配置是指天格、地格、人格、外格、总格共五格之间的关系。天格是由祖先流传而来，单独出现对人生没有多大影响；人格是姓名剖象数理的中心所在，对人生的影响最大；人格与地格结合的数理则为基础运。地格主要是36岁前的人生，也叫前运力，外格代表人的外围，吉凶无谓。总格是36岁以后的人生，也是后运力。

三、起名时还要结合命主的出生方位、父母资料等因素，以达到事半功倍的效果。

其实任何事情道理都是一样的，只有适合自己的才是最好的。

四、配合八字命理的喜忌，是起名字的核心所在。

八字是每个人出生的年、月、日、时，起名的第一步即是分析八字，了解命理五行所缺并找出喜用神，并且据此起名，这是最关键的核心，所有姓名的吉凶预测与取名，都以此为准。

五、名字用字字义务必吉祥

中国文字的魅力在于，每个方块字不仅都有其本身的含义，而且还有其特殊的周易诱导含义，名字在很多时候它还会影响到人性格的形成，正所谓“名如其人”。所以一个好的名字，务必用字字义吉祥。

六、五格数理，特别是主格的数理要为吉数。

在姓名学中，数理产生许多福祸吉凶的灵动力，对人生影响很大。这跟单个姓名用字的笔划好坏无关，准确的福祸吉凶是按照特殊方式计算数理的。

如总格为24、25、31、32、41、45、47等数，事业多顺利，婚姻也很幸福美满，属于富贵双全，享受天福之幸；若总格为20、22、34、44等数，将会遭逢苦难和挫折、孤独和失意，且疾病缠身等凶兆。

从姓名学看出你的恋爱运势(示例)

在姓名学中，其中地格就代表着人的恋爱、家庭以及配偶子女间的关系。

但是地格的影响不大，主要是由数理的吉凶以及五行配置上来判断，在参考其它格的吉凶。

一、地格是1、11、21、31、41、51的时候：

家庭运势较为平稳、子女孝顺、必出贵子。

男：赋予温文儒雅的性格，懂浪漫，家庭生活愉快和谐。

女：性格较强势，喜欢支配另一半，治家严谨，生活井井有条。

二、地格是2、12、22、32、42、52的时候：

子女柔弱、恭敬。

男：个性善变，忽冷忽热，但大多数情况下怕老婆，有耐心，即使婚姻不好，也是以忍耐为先。

女：恋爱中可爱乖巧，爱幻想，婚后贤惠顾家。

三、地格是3、13、23、33、43的时候：

子女健康聪明，多出贵子。

男：较为主动，个性幽默，当婚后应酬多，容易为此发生争执。

女：热情善良，恋爱方式引人注目，会照顾人，持家有道。

四、地格是4、14、24、34、44的时候：

子女运较弱或是子女较为难养

男：对于女性的要求比较高，对婚后生活容易造成不满，造成争执。

女：粘人，占有欲比较强，喜欢考验对方。